---
title: "El Reino de Rune-Midgarts"
---

De las innumerables comunidades que los descendientes de los primeros humanos fundaron a lo largo y ancho de Midgard, fue en la región central del continente donde la semilla de la civilización encontró el suelo más fértil y donde brotó con una fuerza que transformaría un puñado de aldeas desperdigadas por las praderas en el reino más poderoso y más duradero que el mundo mortal había conocido. El Reino de Rune-Midgarts no surgió de la noche a la mañana ni fue fundado por un héroe solitario cuya espada trazara las fronteras de una nación sobre la tierra virgen; surgió gradualmente, como un río surge de la confluencia de mil arroyos, cada aldea que se unía a la siguiente aportando su fuerza y su identidad a una corriente que se hacía más ancha y más profunda con cada generación, hasta que lo que había comenzado como una alianza de conveniencia entre vecinos que compartían las mismas amenazas se convirtió en un estado cuya autoridad se extendía desde las costas del sur hasta las estribaciones de las montañas del norte, desde los bosques del este hasta los desiertos del oeste, un reino que abarcaba una diversidad geográfica y cultural tan vasta como la ambición de los hombres que lo habían construido.

Prontera, la capital del reino, se alzaba en el corazón del continente como una joya engastada en un anillo de praderas y colinas suaves, una ciudad cuyas murallas blancas brillaban bajo el sol con una luminosidad que los viajeros que se acercaban a ella por primera vez comparaban con la de un segundo amanecer. La ciudad había sido fundada sobre una confluencia de caminos comerciales que la convertían naturalmente en un centro de intercambio, y esa vocación comercial había atraído a artesanos, mercaderes y aventureros de todas las regiones del continente, creando una mezcla cultural que daba a Prontera una vitalidad que ninguna otra ciudad de Midgard podía igualar. La Catedral de Prontera, el edificio más antiguo y más reverenciado de la capital, se alzaba en el centro de la ciudad como un monumento a la fe que había guiado a los fundadores del reino, una estructura de piedra blanca cuyas torres gemelas apuntaban hacia el cielo con la silenciosa elocuencia de una plegaria petrificada. Los sacerdotes y los sacerdotisas que servían en la Catedral mantenían viva la conexión entre los mortales y los dioses mediante rituales que se habían transmitido de generación en generación con una fidelidad que convertía cada ceremonia en un eco del pasado que resonaba en el presente con la claridad de una campana.

Pero Prontera era solo la más visible de las joyas que adornaban la corona de Rune-Midgarts. A lo largo del reino, ciudades y pueblos de naturaleza y carácter tan diversos como los paisajes que los rodeaban tejían una red de civilización cuya fortaleza residía precisamente en su diversidad. Geffen, la ciudad de la magia, se alzaba al oeste como un faro de conocimiento arcano cuya academia de hechicería era la institución de aprendizaje más prestigiosa del mundo, una torre cuya silueta se recortaba contra el cielo como un dedo que señalaba hacia los misterios del éter y cuyas aulas resonaban con los cánticos de los estudiantes que aprendían a manipular las energías fundamentales del cosmos con la precisión de un relojero que ajusta los engranajes de un mecanismo infinitamente delicado. Los magos que se graduaban de la academia de Geffen eran respetados y temidos a partes iguales en todo el reino, porque su dominio sobre las fuerzas elementales les confería un poder que podía tanto curar como destruir, tanto proteger como devastar, y la responsabilidad de usar ese poder con sabiduría era la lección más importante y más difícil de aprender que la academia enseñaba.

Al norte del reino, en las tierras donde las praderas daban paso a las colinas rocosas y donde el aire se enfriaba con la proximidad de las montañas, se alzaba Aldebaran, la ciudad del comercio, un centro logístico cuya importancia estratégica para la economía del reino era tan vital como el corazón es vital para el cuerpo. Aldebaran controlaba las rutas comerciales que conectaban el interior del continente con las regiones periféricas, y su mercado era el lugar donde los productos de todas las provincias se encontraban, se intercambiaban y se distribuían con una eficiencia que era el resultado de siglos de perfeccionamiento de los sistemas de comercio. Los mercaderes de Aldebaran eran figuras de una influencia que rivalizaba con la de los nobles y los militares, porque en una economía que dependía del comercio para sostener sus ejércitos y sus ciudades, quienes controlaban el flujo de bienes controlaban, en la práctica, el destino del reino.

Al sur, donde el continente se abría hacia el mar y donde las brisas salinas suavizaban el rigor del clima continental, se extendía Alberta, la ciudad portuaria cuyas dársenas y muelles eran la puerta de Rune-Midgarts al mundo marítimo. Los marineros que zarpaban de Alberta se aventuraban en océanos donde los mapas dejaban de ser fiables y donde las leyendas de monstruos marinos y tierras perdidas tenían la desagradable costumbre de resultar ciertas con más frecuencia de la que los cartógrafos estaban dispuestos a admitir. Desde Alberta partían las expediciones que explorarían las islas del archipiélago del sur, las rutas comerciales que conectarían Rune-Midgarts con las civilizaciones lejanas de Amatsu y Louyang, y los barcos de guerra que protegerían las costas del reino contra las amenazas que emergían periódicamente del abismo marino con una regularidad que los almirantes habían aprendido a anticipar pero nunca a prevenir del todo.

Hacia el este se alzaba Payon, una ciudad enclavada en las montañas boscosas cuya cultura había evolucionado de manera diferente a la del resto del reino, desarrollando tradiciones marciales y espirituales que reflejaban la influencia de las civilizaciones orientales cuyo contacto, a través de rutas comerciales que serpenteaban entre las montañas, había dejado una huella profunda en la identidad de sus habitantes. Los arqueros de Payon eran legendarios en todo Midgard, guerreros cuya puntería era tan sobrenatural que los poetas atribuían sus habilidades no al entrenamiento sino a la bendición de espíritus del bosque que guiaban sus flechas con una precisión que trascendía lo humanamente posible. Los templos de Payon, construidos en armonía con el paisaje boscoso que los rodeaba, albergaban tradiciones espirituales que combinaban el culto a los dioses del norte con prácticas místicas orientales, creando una forma de espiritualidad sincrética que los teólogos de Prontera miraban con una mezcla de curiosidad y suspicacia.

En las profundidades del subsuelo, bajo las montañas que separaban las diferentes regiones del reino, los enanos de Midgard habían construido sus propias ciudades, complejos subterráneos de una grandeza que hacían que las construcciones humanas de la superficie parecieran maquetas de juguete. Los herreros enanos, cuyo dominio sobre el metal era tan absoluto que se decía que podían forjar armas capaces de cortar el destino mismo, producían el armamento y las herramientas que sustentaban tanto la economía como la defensa del reino, y la alianza entre los humanos de la superficie y los enanos del subsuelo era uno de los pilares sobre los que se sostenía la estabilidad de Rune-Midgarts. Esta alianza no estaba exenta de tensiones, porque los enanos valoraban su independencia con una ferocidad que solo era superada por su orgullo artesanal, y cualquier intento del gobierno del reino de imponer condiciones a su comercio o a sus métodos de producción era recibido con una resistencia que combinaba la obstinación con la amenaza implícita de que, si los humanos no querían comprar armas enanas, los enanos encontrarían otros clientes con menos exigencias y más sentido común.

La sociedad de Rune-Midgarts estaba organizada en torno a un sistema de gremios y clases profesionales que reflejaba tanto la necesidad práctica de especialización como la comprensión de que diferentes individuos poseían diferentes talentos que debían ser cultivados de maneras diferentes. Los espadachines que entrenaban en la academia militar de Izlude aspiraban a convertirse en caballeros, guerreros cuya maestría con la espada y la lanza los convertía en la columna vertebral del ejército del reino. Los acólitos que estudiaban en la Catedral de Prontera se preparaban para una vida de servicio espiritual como sacerdotes o monjes, canalizadores de la luz divina cuyo poder de sanación era tan esencial en el campo de batalla como las espadas de los guerreros. Los ladrones que se formaban en las calles de la ciudad pirata de Morroc aprendían un oficio que la sociedad oficial condenaba pero que secretamente reconocía como necesario, porque en un mundo donde la información era poder, quienes podían obtenerla sin ser detectados eran tan valiosos como quienes podían protegerla. Y los magos que ascendían a las torres de Geffen para estudiar los misterios del éter se preparaban para una vida de poder y responsabilidad que los colocaría en la intersección entre lo mortal y lo divino.

El rey de Rune-Midgarts gobernaba desde el trono de Prontera con una autoridad que era tanto temporal como espiritual, un soberano cuya legitimidad se derivaba tanto de la línea de sangre real como de la bendición de los dioses que los sacerdotes de la Catedral conferían durante la ceremonia de coronación. El gobierno del reino era una maquinaria compleja de nobles, consejeros, generales y funcionarios cuya eficiencia variaba enormemente según la calidad del monarca que la dirigía: bajo reyes sabios, Rune-Midgarts prosperaba con una estabilidad que era la envidia del mundo; bajo reyes débiles o corruptos, las facciones internas del reino se enfrentaban con una ferocidad que amenazaba con destruir desde dentro lo que ningún enemigo externo había logrado destruir desde fuera. La nobleza del reino, un estamento cuyo poder se basaba en la posesión de tierras y en la capacidad de reclutar ejércitos privados, era tanto un pilar de estabilidad como una fuente de conflicto, porque la lealtad de los nobles al trono era siempre condicional, sujeta a un cálculo de intereses que los más ambiciosos actualizaban con cada cambio en el equilibrio de poder.

Pero más allá de las murallas de las ciudades y de las fronteras de las provincias, Midgard seguía siendo un mundo salvaje donde los monstruos que los dioses habían creado como parte del ecosistema natural vivían, se reproducían y cazaban con una ferocidad que convertía cada viaje entre ciudades en una aventura potencialmente mortal. Los Porings, aquellas criaturas gelatinosas cuya apariencia adorable desmentía su tenacidad, eran tan ubicuos en las praderas de Prontera que los viajeros los consideraban parte del paisaje, tan inofensivos como molestos. Pero las praderas también albergaban lobos cuya agresividad territorial los convertía en una amenaza real para los viajeros solitarios, y los bosques eran el dominio de criaturas cuya peligrosidad aumentaba con cada kilómetro que uno se alejaba de la seguridad de las murallas. La necesidad de proteger las rutas comerciales, las aldeas periféricas y los propios ciudadanos de las amenazas del mundo salvaje fue lo que dio origen a la clase que definiría la identidad de Midgard más que cualquier otra: los aventureros, individuos que elegían enfrentar los peligros del mundo no como soldados al servicio de un señor sino como agentes libres cuya motivación era una mezcla de codicia, curiosidad, deber y la inexplicable necesidad de algunos seres humanos de caminar hacia el peligro cuando la prudencia les aconseja caminar en la dirección contraria.

Rune-Midgarts era, en su mejor expresión, una promesa: la promesa de que los mortales podían construir algo duradero en un mundo diseñado para destruir todo lo que se construyera, la promesa de que la civilización podía florecer incluso bajo la sombra de la profecía del Ragnarök que pendía sobre el mundo como una espada suspendida por un hilo. Esa promesa se manifestaba en cada piedra de las murallas de Prontera, en cada hechizo enseñado en las torres de Geffen, en cada espada forjada en las fraguas enanas del subsuelo, en cada plegaria pronunciada en la Catedral por un sacerdote cuya fe era la armadura más resistente que la humanidad podía vestir contra la desesperación. El reino no era perfecto, sus defectos eran tan evidentes como sus virtudes, pero era real, tangible, una construcción humana que se alzaba contra el caos del mundo con la obstinación de quienes creen que el acto de construir vale la pena incluso cuando la destrucción es inevitable, que el viaje importa más que el destino y que la dignidad de la civilización reside no en su permanencia sino en la voluntad de crearla a pesar de saber que nada permanece.
